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苗炜的博客

 
 
 

日志

 
 

不读报纸,读圣贤书  

2011-04-08 23:36:29|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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GQ杂志专栏

 

几年前,我有机会去香港参加一个"传媒研讨会",得见我的一位老领导,他在几家报纸杂志电视台工作过,为我们的新闻事业做出过许多了不起的贡献,我非常尊敬他。他送给我两本书,是关于传媒行业的观察与评论,我在香港大学的招待所里看完了这两本书,忽然感到非常空虚,我尊重优秀的新闻工作者,但我疑惑的是,如果我到老了就出过两本专栏文集,发表过一堆琐碎的评论,那将是多么操蛋。由于工作关系,我每天阅读大量的报纸杂志,上面大多是BULLSHIT,由于要养家糊口,我也要给报纸杂志写稿,好多时候知道自己写的就是BULLSHIT。我知道世间有"话语权"一说,也看见自己曾经为这点儿微不足道的"话语权",摆出一副"语不惊人死不休"的可笑样子,一念至此,汗流浃背。

 

 

如克尔凯郭尔所说,大多数生活着的人不具备关于他们自己的意识,不具备连贯性的观念,不是依据精神特质而存在的,大多数人的生活,要么在一种孩子气的天真性中,要么在琐碎无聊中,这一时他们做出某种善的举动,下一时又做出某种荒唐的,他们如此周而往复:这一时他们在一个下午是绝望的,可能是三个星期过后,他们又是快乐的家伙,而后又是一天的绝望。我相信,在香港大学柏立基学院的那个晚上,我是非常绝望的,但回来之后又逐渐变得快乐起来,因为我做出了一个艰难的决定,少看报纸少看网络,我要为自己寻找一种连贯性的观念。

 

 

用布克哈特的话来说,“不沉迷于今天的文字是很有益处的,这些文字对人们的神经具有直接的影响力。首先是不读报纸,属于今天的任何事情都易于和我们自身感兴趣的材料联系在一起,那些属于过去的东西更有可能与我们的精神本性相结合,与更高的情趣相结合。”

 

 

布克哈特的这句话非常决绝,按照他的意思,任何时文都没什么阅读价值,不仅报纸杂志,也包括还活着的那些作家们写的小说。布克哈特对公共事务没什么兴趣,他对自由和国家这样的空洞之物没什么感觉,“我对作为一个整体的社会做不了什么,我对它的态度是一种无可奈何的冷嘲热讽”,但他强调另一种责任----“抚养自己长大,把自己教育成有理解力的人类,懂得做真理和精神世界的奴隶无上光荣,进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任。”

 

我们的精神生活其实和今天的新闻没什么关系,而可能和2000多年前的希腊有关。今天我们讨论的许多问题,在《理想国》那本书里都起了个头儿。我决定从头学起,先到一位哲学教授家借几本书看,教授疑惑的看着我,递过来一本伊迪丝·汉弥尔顿《希腊精神》,这是一本很通俗的读物,通篇都是对希腊的赞美,但引用的原始资料非常少。于是我又借来布克哈特《希腊人与希腊文明》一书,这是布克哈特在巴塞尔大学的演讲,看起来又有点儿不得要领。最终,我还是买了本《理想国》,如果有什么东西要从头学起,那还是从从原著学起。

 

100多年前,布克哈特在巴塞尔大学讲课,来听讲的学生里有尼采,感谢互联网,现在我们都可以像尼采那样去世界上最好的大学听课了,耶鲁大学的开放课程中有古希腊,还有圣经解读,我们既可以阅读原著,又可以阅读老教材,还可以听讲。这样从未有过的便利的条件摆在那里,谁还有心思看报纸啊?

 

安德鲁·肯Andrew Keen有一本著作叫《泛泛之辈》,他对Web2.0时代兴起的网络文化大加鞭笞,称之为“业余的文化”,只是躲在个人情绪之下的信息垃圾,乌合之众的胡言乱语正在谋杀人类社会的主流文化。100年前,科幻作家威尔斯对大众和报纸也带有敌意,在1899年发表的《睡者醒来时》中,作者带我们游历200年后的世界,那时候“大众”依然存在,说着粗鲁的方言,一种“胡言乱语机器”取代了报纸,在播放虚假的新闻和蛊惑人心的口号,上层人士也不再读书,而是看活动的图像。如果再往上推,我知道了,柏拉图也憎恨辩士作风,煽动家与民众的堕落中有一种一拍即合的关系,他只向民众提出他们有心相信的事情,而民众也只相信那些告诉他们所求有理的人。

 

 

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